成于自由，毁于禁言（转）

成于自由，毁于禁言
　　　　 文章提交者：烟台山 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】　　
　　　　
　　　　 精神自由对于民众的意义是毋庸置疑的，言论自由是宪政民主国家的立国之根基。匈牙利诗人裴多菲有诗句为证：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”更有人发出了“不自由，毋宁死”的声音，由此可见自由在民众心中的崇高地位。
　　　　
　　　　 追溯古往今来为追寻自由而付出生命的人士，可谓数不胜数，人们为着那心中的理想而前赴后继，探寻那不可侵犯的心灵世界的纯真与恬淡，力量凝聚成一股绳而最终自由成真，直至自由的真理永在。欧洲中世纪的黑暗岁月，布鲁诺用燃烧在火中的生命验证了灵魂的纯真，捍卫着那不可侵犯的探寻科学真谛的自由，从而实现了永不磨灭的永恒。英国清教徒们乘坐“五月花号”驶向大洋彼岸的时候，面对着对于那个年代人类尚且难以征服的海洋，他们选择了无所畏惧的去面对，从而开辟了宪政共和的民主乐土。中国近代的志士们为救亡图存，摆脱满清贵族的种族歧视和愚民政策的枷锁，勇敢地提出了“驱除鞑虏，恢复中华”的口号，引领中国走向重新振兴与崛起的道路，民族觉醒与精神自由大行其道。
　　　　
　　　　 自由精神往往会遭遇暴政的横加干涉。中国古代就有“防民之口，甚于防川”的事情发生，而人们只能“怒目相视而不敢有所言论”，此种境况导致了人们只能选择“以暴制暴”的暴风骤雨式革命来推翻暴政，于是也就形成了周而复始的王朝颠覆与循环。而西方自古希腊以来的历史，也充斥着自由与暴政的较量与拼杀，可谓是此消彼长、此起彼伏，越在集权政治的高压之下，民众对自由的呼声越高，于是多方形成妥协退让，进而有了首领、元老院和平民院之间的相互监督制衡，也就形成了现代民主的雏形。这是伟大的妥协，并非是一味的屈从，而是捍卫彼此的合法权益不受侵害；无论你是平民还是贵族抑或君主，大家都有平等的人权，都有自由发表意见的权利。在此基础上有了英国的“风能进，雨能进，国王不能进”的宪政故事，也延伸出了德国磨坊主的故事，这都从宪法惯例或者用法律形式规定了民众的合法权益不受侵害。
　　　　
　　　　 虽然中国古代有谏官，甚至有代表着虚怀若谷听取谏言的华表立在皇宫前面，但往往是流于形式，靠统治者施舍的自由往往是口惠而实不至的。中国古代因言获罪的案例不胜枚举，甚至有连坐、诛九族乃至有方孝孺的被诛十族，在诛杀异议人士最厉害的时候，往往是政治上最黑暗的时候。譬如商纣王诛杀比干甚至剖取其心，暴戾的统治导致天怒人怨，商王朝很快灰飞烟灭；秦始皇焚书坑儒以试图肉体上消灭不同意见，但始料未及的是最终带来了秦王朝的覆灭；为人标榜吹捧的康乾盛世，其实康熙、雍正、乾隆三代皇帝执政期间正是中国“文字狱”最厉害的时候，连“清风不识字，何故乱翻书”都要受到追查甚至诛杀，可想而知当时思想控制的惨烈，而仅仅过了几十年清朝就走向衰败，难以想象这会是真正的繁荣，恐怕是某些历史学家勾勒出的南柯一梦吧，可惜仍有不少人仍然沉迷于“主子”、“奴才”的角色互换而不能自拔。
　　　　
　　　　 没有自由精神的人就如同行尸走肉，不懂得捍卫自己尊严的人其实也就如同封建社会的奴才。当年的法国为自由而战，用“自由引导人民”的精神与行动推翻了封建统治；而美国自由女神站立在美国东海岸，其实更屹立在美国民众乃至世界追求自由的民众心中。在自由精神的感召下，人们憧憬着美好的生活，平和安静的构建未来，他们成功了或者正在走向成功。公权力本身就是民众意见的抽象集中，当然要接受监督制衡，可何故要对民众的言论进行限制？这是依据谁的授权？到底谁是主，谁是次？不得而知。在法治情境下还是尊重宪法（善法）规定保障民众的权益的好。拭目以待.